jueves, 16 de noviembre de 2017

Chiapas, sin capacidad de reacción

La Intolerancia Religiosa sin límites

En un breve recorrido reciente por algunos Municipios de Chiapas, encontramos que el tema de la Persecución Religiosa o Intolerancia Religiosa, sigue latente sin cambios de fondo y, es mas, sin la atención adecuada que las autoridades Municipales y Estatales deben de aterrizar a los grupos principalmente Evangélicos que han sido afectados.

Mision 21 Gramos entregando apoyo humanitario a Grupo afectado.
Con apoyo del CEIECH, Coalición Evangélica e Iglesia Bautista.
A la falta de tolerancia en el tema religioso entre los habitantes de las comunidades, se incluye el proyecto político de varios gobernantes en turno y los que están haciendo fila para participar en los que al parecer (de acuerdo a su criterio), las minorías Evangélicas no forman parte importante de la Sociedad. Existen en el Estado de Chiapas muchas familias desplazadas y refugiadas "temporalmente" en casas que en algunos casos tuvieron la fortuna de que se las proporcione el Gobierno sea Municipal o Estatal y en otros casos, en casas rentadas o prestadas por familiares y conocidos, se tiene conocimiento de 145 familias aproximadamente desplazadas en diversas partes de Chiapas por éste motivo, la falta de garantías de Credo Religioso.
Hacinamiento y desprecio es lo que viven los afectados evangélicos, aunque contentos por haber tomado una buena decisión de acuerdo a sus convicciones; saben que el camino para que les reconozcan su derecho de decidir libremente su religión, es largo y sinuoso por las experiencias con funcionarios que no saben como actuar o quieren quedar bien con el "patrón" menospreciando a las minorías y atender a las mayorías para evitar posibles problemas sociales y mayormente evasión de votos, en lugar de conducirse con legalidad y justicia ante este tema poco señalado. La Libertad de Credo sigue siendo una utopía en muchos lugares de Chiapas.
En Venustiano Carranza, Teopisca, Comitán, Las Margaritas, San Cristóbal de Las Casas, entre otros Municipios con ésta problemática, los Presidentes Municipales tal parece que no existen, cuando los afectados evangélicos llegan los atiende cualquier persona ofreciéndoles lo que sea con tal de que se retiren y al final nadie se hace responsable de ello.
En un pequeño recorrido visitamos a 24 familias evangélicas sin agua en Comitán, 31 en Venustiano Carranza, 4 en Teopisca y amenazadas otras 66, 11 en Las Margaritas; lo anterior sin considerar otros tipos de hostigamiento que también padecen como: despojo de sus propiedades, amenazas, cortes de servicio de drenaje, quitarles a los niños el derecho a la escuela, a la casa de salud, al comercio local, robo simple y con violencia, exclusión de apoyos gubernamentales y en algunos casos, impedimento para que sean incorporados a los padrones de afectados por los recientes sismos que afectaron viviendas en muchas partes del Estado de Chiapas.
No es que los Evangélicos sean desobligados en sus responsabilidades sociales como miembros de una Comunidad, como ejemplo el grupo de 24 familias en Comitán han pagado todas sus cooperaciones por servicios y trabajos comunitarios, el problema surge cuando solicitaron no ser obligados a cooperar y participar en la organización de la fiesta religiosa tradicional católica lo que generó que fueran "desconocidos" de la lista como habitantes, les cortaron el servicio de agua entubada y amenazas de expulsión si continúan con el proceso legal ante las autoridades.
El Gobierno? Hasta el momento ésta organización (Coordinación de Organizaciones Cristianas) que tiene la representación común de varios de los casos en Chiapas, no ha tenido respuesta positiva y permanente en muchos temas de atención humanitaria, indemnización, restitución de bienes, re-ubicación, apoyo en servicios básicos y en impulsar acuerdos para la sana convivencia en las comunidades que incluya el respeto a la libertad de credo. Lo más común en muchos de los funcionarios Estatales (salvo honrosas excepciones), es la expresión de "hagan lo que la comunidad les pide (en cooperaciones y participación en fiestas religiosas tradicionales católicas), para que se termine el problema porque los demás son mayoría".
El sistema de Gobierno nos ha fallado en el tema de Derechos Humanos, no ha podido corresponder al compromiso y expectativa que se generó como un Gobierno a la altura de nuestra sociedad actual del siglo XXI, de ahí resurge nuevamente la pregunta: Son estrategias de Gobierno o solamente decisiones de los funcionarios para que de acuerdo a su muy poco criterio, piensen que están ayudando a gobernar?
Seguiremos poniendo el dedo en la llaga, no por necedad ni porque Dios no haya sido fiel con los afectados, sino por crear una cultura de la tolerancia que sea heredada a nuestros hijos para bendición y prosperidad como sociedad moderna además de reconocer que Dios es el creador de todo, incluyendo a los Derechos Humanos. Luis Herrera. CoC (Misión 21 Gramos).---

martes, 7 de noviembre de 2017

Minorías Religiosas en México

Minorías Mexicanas, a 500 años de la reforma.

Archivo.
El 4 de diciembre pareciera una fecha sin importancia en nuestro País, sin embargo en 1860, se establece un relevante parteaguas que permitía abrir la posibilidad para que cada uno de los Mexicanos, pudiéramos decidir nuestra identidad religiosa, la que podría definir nuestro futuro interno (moral y espiritual), así como nuestro futuro externo con el derecho a vivir nuestra fe como mejor nos conviene involucrándonos en la vida social y política de nuestro País, como lo establece actualmente la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público. En esa fecha de 1860 fue publicada la primera Ley de Libertad de Culto.
A pesar del tiempo transcurrido desde esa fecha y después de muchos ofrecimientos recientes de los diversos niveles de Gobierno de México para establecer un estado de derecho que atienda de manera imparcial y justa los problemas de intolerancia religiosa, ésta sigue estando presente como si la presencia protestante fuera reciente en México y no existieran procedimientos y recursos para atender ésta problemática, en este sentido a los protestantes se les sigue tratando como una minoría sin trascendencia.
Los recuentos de la persecución religiosa son muchos y de diversos tipos, la encontramos presente en diversos Estados, Municipios y es evidente más en Comunidades rurales; hostigamiento permanente basado en amenazas, cortes de agua, cortes de luz, retenciones ilegales, multas injustificadas, intentos de asesinato, despojo, suspensión de servicios de salud, de comercio, entre otros derechos que tienen los ciudadanos y que son suspendidos por “autoridades locales” que, basados en los usos y costumbres y con el apoyo de algunas autoridades cercanas, han generado una crisis social en varias comunidades porque consideran que “tienen el derecho” de considerar a otras personas en igualdad de condiciones, como ciudadanos sin derecho, por no aceptar participar de las mismas convicciones de fe del grupo mayoritario.
La violencia ha permeado en diversos sectores, el religioso no es la excepción, las agresiones a los grupos evangélicos minoritarios cada día suben de tono; preguntamos entonces: Cómo ha avanzado en el transcurso de los años el respeto a la diversidad religiosa en México? Las leyes han podido lograr su objetivo? Cuál es la función de la Sociedad y las Instituciones? Que es lo que genera que la persecución religiosa siga estando presente en nuestro País? Porqué la mayoría de los grupos agresores gozan de total impunidad? Cuáles son las consecuencias de ello?
Quedan muchas preguntas en el aire y muchas de ellas solamente tienen respuestas en el Poder Ejecutivo; ni las Fiscalías que su deber es procurar justicia, podrán responder debido que no tienen argumentos; entendemos pues, que no está a su alcance la respuesta por no tener la capacidad de decisión en los asuntos que tienen en sus manos.
Se ha hecho evidente que el avance de nuestros gobiernos hacia una estructura de justicia, de igualdad, de respeto, de tolerancia, de crecimiento, de convivencia, de libertad, están lejos de la realidad en la que vivimos, éstos conceptos no forman parte del léxico frecuente de los funcionarios de gobierno.
Los grupos agresores se cobijan bajo los usos y costumbres y, bajo este lema, seguirán siendo manipulados y usados para intereses ajenos a ellos, les hacen creer que son los que tienen la razón por ser mayoría y al final abonan a este desmoronamiento social de corrupción e impunidad; quien termina poniendo la mejilla derecha, la izquierda, todos sus bienes y la vida misma, sigue siendo la minoría religiosa identificada comúnmente con la Iglesia Evangélica.
Una pregunta surge irremisiblemente, que tiene que ver la Intolerancia Religiosa que se vive en México y otros Países con Martín Lutero?
Sin duda cuando Lutero escribió sus 95 tesis, no tenía en ningún momento la intención de fundar una nueva Iglesia, por el contrario, su propósito era el de retomar el camino de la Iglesia apegado a las Buenas Nuevas de las Sagradas Escrituras; sin embargo Martín Lutero vive en carne propia las consecuencias de la Intolerancia Religiosa, le convocan para que se retracte de lo dicho, se defiende ante una Asamblea en contra suya, una Asamblea mayoritaria, aunque Martín Lutero estaba haciendo uso de su derecho a expresar su convicción espiritual y, al final, se emite un edicto que pone en riesgo su vida misma; encontramos alguna diferencia en los juicios actuales que se llevan a cabo frecuentemente en Comunidades mayoritariamente indígenas en México?
El interés manifiesto de las mayorías de las Comunidades Indígenas en México es el de que cada protestante se retracte ante la Asamblea o en su caso, será sujeto a una sanción que pone en riesgo su libertad, sus bienes y su vida misma.

Lutero dijo en sus tesis 94 y 95:
94. “Es menester exhortar a los cristianos que se esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a través de penas, muertes e infierno.
95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través de muchas tribulaciones, antes que por la ilusoria seguridad de paz.”

Lutero pasaría a ser el primero de los perseguidos a partir de la Reforma, tendría que remar contra corriente, desplazado forzosamente, permanecer escondido para salvar su vida y buscar fortalecer la Iglesia que había entendido a raíz de su conocimiento de la Palabra de Dios, frente a una estructura mayoritaria que había sido posicionada durante muchos años a través de la figura y edictos del Papado.
Testimonios recientes nos presentan imágenes similares a las que pasó Martín Lutero, protestantes presentados ante una Asamblea local nutrida que pretende forzarlos a la renuncia de su fe y lo que encuentran es una férrea defensa so pena de las sanciones que arbitrariamente y de manera premeditada, los líderes deciden para sus propios beneficios de liderazgo así como económicos.
En Chiapas como el Estado de Tabasco, tienen un número importante de protestantes llegando aproximadamente al 30% de la población en el censo del año 2010 publicado por el INEGI; es una minoría importante, sin embargo, señalar estos números causa preocupación ya que la transformación e influencia social no ha sido relevante y Chiapas sigue siendo uno de los Estados en donde se registran la mayor cantidad de agresiones y desplazamientos por intolerancia religiosa registrando a la fecha más de 140 familias desplazadas y 24 grupos afectados. Lastimosamente se han registrado casos de intolerancia religiosa entre mismos grupos protestantes que han heredado un espíritu belicoso; no han aprendido a manejar su mayoría, o no han superado las vejaciones que han sufrido en generaciones anteriores y que cuando tienen el control, reproducen el mismo esquema de hostigamiento como los sucedidos en los casos de La Puebla, Municipio de Chenalhó con un grupo Católico, el caso de Jose María Morelos y Pavón en el Municipio de Tumbalá o el caso de Nuevo Zinacantán, Municipio de Chiapa de Corzo, todos en Chiapas, que ha generado confrontaciones entre grupos Presbiterianos y Pentecostales en donde las minorías en estos casos, son los grupos Pentecostales.
Sin embargo, a pesar de lo antes expuesto, no todas las minorías desde la presencia del protestantismo en México forzosamente están privadas de influencia social, recordemos la ponencia “Los Evangélicos Mexicanos en el Siglo Veinte” que fue presentada por Luis Scott ante la Fraternidad Teológica Latinoamericana-México, en donde señala que a principios de los años de 1900 cuando los protestantes en México “eran apenas el uno por ciento de la población, habían penetrado en las esferas educativas, médicas y políticas del País. Para el año 1913 habían establecido más de 600 escuelas primarias, secundarias y normales, además de varios seminarios teológicos e institutos bíblicos”.
También se señala la participación activa y decidida de protestantes en la Revolución Mexicana con personajes Presbiterianos, Metodistas y congregacionalistas; y que decir del ilustre Moisés Sáenz quien con su destacada participación en la Subsecretaría de Educación Pública, se establecieron importantes pilares que fortalecían la educación pública en México y que al mismo tiempo generó la presencia visible de los protestantes en puestos públicos.
El ser minoría no quiere decir que no se pueda tener influencia, a más de 150 años que el Evangelio llegó a México, los avances han sido importantes y la visión para el futuro debe alentar el crecimiento, fortalecimiento y a su vez, el rescate de los derechos que se les ha limitado a los grupos protestantes como el derecho a la libertad de religión establecida en nuestra Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
El concepto puede equivocarse, primeramente cuando el concepto de minoría deja de ser solamente un término matemático y lo convertimos en un término mental y espiritual, cuando tenemos temor de aprovechar las capacidades que pueden ser de influencia o se aprovechan de manera egoísta, cuando sigue existiendo la falta de reconciliación de los intereses de los liderazgos representativos de diversas denominaciones que permita presentar a un grupo de protestantes que luchan por el respeto, por vivir en tolerancia, por retomar nuevamente sin tabúes, la influencia de manera organizada en las esferas de la educación, la salud y la vida política de nuestro País.
A mi parecer, copiar modelos de otros Países no es la respuesta, las minorías protestantes en México deben generar un modelo propio que, siendo aún minorías, puedan mostrarse así mismos y a la sociedad mexicana, que la tolerancia no depende de minorías y mayorías sino, de entender la diversidad y aprender a convivir con ella.
Los últimos años de Martin Lutero fueron precisamente un reflejo de las tesis 94 y 95 que él mismo escribiera en el ánimo de entender la Escritura, que la Persecución terminará para los mortales cuando dejemos de ser precisamente eso, mortales.
Finalmente los valores que resaltan en nuestro aprendizaje de la experiencia de Martín Lutero en su travesía por la Intolerancia Religiosa de su tiempo, tiene que ver con la solidaridad mostrada por el Príncipe Federico al protegerlo escondiéndolo en el Castillo de Wartburg, la convicción de Lutero al no perder tiempo y traducir la Biblia al Alemán desde su escondite, la amistad del gran parte del pueblo Alemán quien lo respaldó después de la excomunión recibida por el Papa Leon X, la fuerza espiritual que había desarrollado para sobreponerse a varios conflictos internos cuando por diferencias y errores propios se separan varios de sus colaboradores y finalmente haber llegado a la meta sin que el Edicto en contra de Lutero se cumpliera y su muerte fuera finalmente en su Ciudad Natal, con mucha diferencia a lo que cien años antes pasó con su precursor reformista Juan Hus y dando cumplimiento sus palabras: "Pueden matar el ganso, pero dentro de cien años aparecerá un cisne que no podrán quemar"; sin duda valores dignos de reproducirse por los grupos protestantes en este Siglo.- Luis Antonio López Herrera.-
-(Ponencia presentada en el Coloquio Internacional Protestantismo y Mundo Moderno: a 500 años del inicio de la Reforma Luterana y su Influencia en Iberoamérica. Organizado por FES Iztacala-UNAM. Cd. de México, 30 y 31 de Octubre de 2017)-

jueves, 5 de octubre de 2017

Persecución Religiosa en México



Persecución Religiosa, a 500 años de la Reforma Protestante

Resultado de imagen para libertad religiosa
Foto de: https://bernardobarranco.wordpress.com/tag/moderna-libertad-religiosa/
De acuerdo a la última revisión realizada en Chiapas, el resultado revela que el problema de la Intolerancia Religiosa lejos de solucionarse y permitir la libre convivencia de miembros de diferentes religiones, sigue sin cambios aparentes; la lucha por sobreponerse ante todos los demás la siguen sosteniendo los grupos católico-tradicionalistas quienes basados en los llamados "Usos y Costumbres", deciden sobre los demás de cual debe ser su preferencia religiosa o segregarlos del núcleo social.
Actualmente en Chiapas, hablando de desplazados, existen actualmente varios Municipios en donde se encuentran radicados los principales problemas originados por la Persecución Religiosa. San Cristóbal de Las Casas, Teopisca, Comitán, Las Margaritas, Venustiano Carranza, Huixtán, Altamirano, Ocosingo, Palenque, Tumbalá, Ocozocoautla, Chiapa de Corzo, entre otros, encabezan la lista de este tipo de ilícitos.
Es importante señalar que a pesar de compromisos adquiridos con la autoridad estatal en el que se establecen diversos proceso de atención y de seguimiento para "solucionar" o presentar alternativas que permitan rehacer su vida de los afectados, no se ha avanzado lo suficiente como para señalar que los problemas se están superando.
Por el contrario, las amenazas, hostigamiento y diversas acciones de presión para que renuncien a su fe los creyentes en religiones diferentes a la católica-tradicional, siguen avanzando; recientemente cuatro familias están siendo amenazadas a retirarse de su comunidad bajo un proceso "de común acuerdo" ya que anteriormente han establecido en la Asamblea General que cualquier persona que deje la religión católica, deberá salir de la misma dejando sus propiedades y "permitiendo" que pueda sacar sus pertenencias en un plazo de un mes, a menos que renuncien a su nueva fe (lo que no sucederá en la mayoría de los casos); dentro de estos procesos ahora se incluye la amenaza que si denuncian ante la autoridad o ante medios de comunicación, serán encarcelados y "castigados" por la Asamblea.
El mensaje a los Evangélicos es claro, la segregación ha llegado al grado que en algunas comunidades, se promueve que nadie puede tener contacto, amistad, comercio, servicios y/o actividad comercial con los evangélicos o en su caso, serán sancionados económicamente.
A 500 años de la reforma protestante todavía las autoridades Mexicanas han quedado mucho a deber, no se garantiza la libertad de credo, no se ha generado una cultura de la tolerancia, no se ha logrado la sana convivencia y desarrollo armónico de las comunidades por la cerrazón en el tema religioso (salvo contadas excepciones).
No necesitamos otros 500 años, lo que requerimos es una Sociedad y funcionarios que conozcan, garanticen y reconozcan la Libertad de Credo, la Tolerancia Religiosa y los derechos de las Minorías Religiosas. CoC.-----

martes, 22 de agosto de 2017

Yaltzi, las consecuencias

Yaltzi, las consecuencias.

El caso de Yaltzi Tres Lagunas, en el Municipio de Comitán, Chiapas, no es un caso nuevo en el que la intolerancia se haya desbordado, mas bien lo mencionaremos como las consecuencias de presiones sistemáticas hacia grupos evangélicos de mantener una relación con otra religión que no comparten utilizando para eso el sistema de “mayorías”; a pesar del peregrinaje en diversas dependencias de justicia y de Gobierno las cuales fueron notificadas de estas amenazas de agresiones y que finalmente pasaron por alto el llamado de ayuda del grupo evangélico con los resultados ahora comentados.
Desde antes del año 2010, las condiciones para los primeros evangélicos de esa Comunidad fue complicada, les toleraron ser evangélicos siempre y cuando no dejaran de cooperar económicamente para las festividades y otras actividades de la Iglesia Católica hasta que la situación llegó a confrontaciones de parte de los líderes de la Comunidad encabezados siempre por el Comisariado Ejidal en turno, unos más tolerantes y otros con una actitud de confrontación directa al grado que en 2010 destruyeran parte del templo que se estaba comenzando a construir en ese lugar.
Ésta es parte de la historia que estaremos publicando en siguientes días, dentro de ella notaremos que las autoridades que han atendido este problema (sin soluciones de fondo), han manejado algunas líneas de las cuales no compartimos y que si somos un poco más analíticos de la problemática, nos daremos cuenta que no abonan a la paz social:

1) Intentar convencer a los evangélicos que la única solución es seguir cooperando porque son minoría y no van a poder reclamar su derecho y,
2) firmar acuerdos en los que intervienen sumas económicas que son entregadas a los agresores con la única justificación de palabra, como lo que pasó recientemente con casos “resueltos” en la misma región.


Existen otros casos más en la región, cortes de servicios básicos y que a pesar de las denuncias y solicitudes de intervención de las autoridades correspondientes para prevenir este tipo de acciones, siguen pasando en estas mismas semanas. Por lo pronto hay seis familias desplazadas, 30 personas incluyendo niños que hasta el momento tienen que buscar cómo atender la emergencia con el apoyo de amigos y/o miembros de otras Iglesias y otras más que viven sin servicios básicos incluyendo el impedimento al acceso a la educación. Luis Herrera.----

martes, 25 de julio de 2017

Chiapas, a punto de terapia intensiva

Chiapas, a punto de terapia intensiva.


Foto de Archivo CoC.
A pesar del tiempo que ha pasado y después de muchos ofrecimientos de parte de autoridades de diversos niveles de Gobierno del Estado de Chiapas para la solución de los conflictos, la Intolerancia Religiosa no ha superado la operatividad de funcionarios para mantenerse en condiciones “limpias” en este rubro, buscando solamente la administración de los problemas surgidos sin mucho ruido, sin mucho desgaste, sin mucha responsabilidad y sin sensibilidad humana.
Sin embargo los recuentos son muchos, en diversos municipios y de diversos tipos; desde las amenazas, los cortes de agua, cortes de luz, retenciones ilegales, multas injustificadas, intentos de asesinato, suspensión de servicios de salud, de comercio entre otros derechos que tienen los ciudadanos suspendidos por “autoridades locales” que, basados en los usos y costumbres y con el apoyo de las autoridades cercanas, han generado una crisis social en varias comunidades que consideran que “tienen el derecho” de considerar a otras personas en igualdad de condiciones, como ciudadanos sin derecho.
Las violaciones a acuerdos internacionales, a derechos constitucionales y la comisión de una serie de delitos tanto menores como tipificados, no han sido suficientes para que el sistema judicial mexicano demuestre ser eficiente e independiente del ejecutivo; cada acción judicial, demanda presentada, carpeta de investigación iniciada, siempre espera “instrucciones” de jefes superiores para hacer lo correcto y, en su caso por conveniencias del gobierno en turno, seguir realizando lo incorrecto, lo indeseable, generando cada día más corrupción e impunidad evitando que los casos puedan ser consignados a los jueces quienes han declarado que no reciben ninguno de estos temas de Intolerancia Religiosa.
Quedan muchas preguntas en el aire y muchas de ellas solamente tienen respuestas en el Ejecutivo, ni las Fiscalías podrán responder debido que no está a su alcance la respuesta por no tener la capacidad de decisión en los asuntos que tienen en sus manos.
No es suficiente evidencia el hecho que en lugar de iniciar una carpeta de investigación ahora los fiscales prefieren realizar un registro de atención? Porqué los delitos siempre son calificados como menores? Cuál es la razón de la miopía de las autoridades cuando no se dan cuenta que cada hecho violento en una comunidad contra de grupos religiosos no atendido con justicia, genera siempre otro en comunidades cercanas? Porqué los grupos que interesa posicionar y que son los que agreden a los grupos Evangélicos reciben apoyo de diversas instituciones gubernamentales para hacer ver a los grupos minoritarios como desobedientes y lograr el objetivo de hostigarlos buscando que renuncien a su fe?
Podemos seguir con las preguntas, pero no teniendo interlocutor válido, no tienen sentido; sin embargo siguen los casos sin resolver, las denuncias sin instrucciones para avanzar, las solicitudes al ejecutivo para atender urgencias humanitarias sin respuesta y los organismos defensores de Derechos Humanos con una mano blanda, una mano que quizá no puede actuar por la enfermedad de calentura, una calentura llamada 2018.
Válido o no, quizá la calentura llamada 2018 ha impedido el avance de nuestros gobiernos hacia una estructura de justicia, de igualdad, de respeto, de tolerancia, de crecimiento, de convivencia, de todos estos términos que los políticos promueven y están inmersos en sus discursos que ahora cada día los vemos más frecuentes pero también más lejos de la realidad en la que vivimos. Aunque no solo los políticos mantienen este discurso, también sus aliados, aquellos que se prestan para decir que las cosas están en calma, que los problemas fueron en épocas pasadas fingiendo demencia de lo que actualmente sucede en nuestras narices, tal vez por temor o por beneficios adquiridos.
Recientemente se ha reportado la comisión de delitos vinculados a la Intolerancia Religiosa en varios municipios en agravio de grupos Cristianos Evangélicos, se han firmado minutas ilegales y se incluyen cláusulas que no deben de divulgar a terceros los acuerdos llegando a amenazarlos de invalidarlos; esto no es por el cuidado de la Ley Federal de Protección de Datos Personales, sino porque dentro de los acuerdos se siguen violando los derechos fundamentales de los ciudadanos. Si la intención es cumplir la Ley, que se aplique el derecho a tener la religión que más le convenga a cada ciudadano, pero no es así, esa ley no es aplicada, no es difundida, no es cumplida.
Los grupos que se cobijan bajo los usos y costumbres seguirán siendo manipulados y usados para intereses ajenos a ellos, no se dan cuenta, les hacen creer que son los que tienen la razón y al final abonan a este desmoronamiento social de corrupción e impunidad.

La violencia ha permeado en diversos sectores, el religioso no es la excepción; las agresiones a los grupos evangélicos minoritarios cada día suben de tono y esperamos que las autoridades de los diversos niveles de Gobierno puedan reaccionar a tiempo.- Luis Herrera, CoC, VDLM, M21Gramos.-000

lunes, 6 de marzo de 2017

Delito Federal, Intolerancia Rligiosa.

Intolerancia Religiosa, Delito Federal.

Desde el pasado mes de Marzo de 2016, fué presentada ante la Cámara de Diputados la iniciativa de ley que pretendía tipificar como delito a la Intolerancia Religiosa (delitos cometidos en contra de personas por motivos religiosos).
Históricamente no había ninguna forma de poder evaluar y contrarestar legalmente este tipo de delitos ya que, como todos sabemos, eran tratados como delitos comunes mismos que tenían penas mínimas, pago de sanciones y fianzas menores. Esto llevó a motivar el hecho de que, por expulsar, agredir, encarcelar, despojar, se convertía en una actividad recurrente para demostrar el rechazo a los que son minorías religiosas en las comunidades y aún en las ciudades.
Muchas demandas fueron presentadas, se hizo tedioso y lo más lamentable, sin resultados eficientes por ser este tipo de problemática, un elemento político para negociar e incluso, reprimir a los grupos minoritarios por parte de los mismos funcionarios de diferentes niveles de gobierno. Era común que, al recurrir a las autoridades correspondientes, los afectados escucharan la recomendación de los funcionarios, "para que se acaben los problemas y los dejen en paz, acepten lo que la mayoría de la comunidad les pide", aunque lo que les pidieran fuera renunciar a su fe, pagar multas económicas, permitir el despojo de tierras, obligarlos a participar en ritos y actividades religiosas que no comparten.
En Diciembre de 2016, se avala por parte de las Comisiones de la Cámara de Diputados, modificar el Código Penal Federal con la intención de que, aparte de que se castigue este tipo de delitos motivados por discriminación o intolerancia religiosa, se finquen responsabilidades a los funcionarios públicos que no realicen la labor que les corresponde; el trabajo todavía comienza, mucho camino por recorrer sin embargo, ya se ha determinado la vía legal que permitirá, si las autoridades federales realizan su trabajo, que tanto ciudadanos como funcionarios responsables en diferentes partes del País, sean motivados a hacer su trabajo so pena de procesos administrativos en su contra.
Nuestra motivación no es ver a todos los agresores en la cárcel, sino, buscar que existan elementos que nos permitan "presionar" un poco para motivar a la cultura de la tolerancia por motivos religiosos que mucho bien le hace a nuestro País, ejemplos hemos visto en muchas comunidades y esperamos que este proceso que en este mes de Febrero de 2017 culmina con el aval de la Cámara de Diputados para ser publicada la modificación al Código Penal Federal para comenzar su vigencia.
Felicitamos a la bancada legislativa de PES encabezada por el Dr. Hugo Eric Flores Cervantes, por haber tomado como suya la demanda de las minorías religiosas en México. Luis Herrera. CoC.----

Anexos:
Iniciativa Marzo 2016.
http://orgcristiana.blogspot.mx/2016/03/iniciativa-de-modificaciones-de-ley.html
Dictámen Diciembre 2016.
http://orgcristiana.blogspot.mx/2016/12/intolerancia-religiosa-delito-con.html

domingo, 22 de enero de 2017

Bolanton, nuevas agresiones

Negligencia Gubernamental,
Promoviendo la Intolerancia Religiosa.

Después de casi un año en que el Evangélico Jose Gabriel G., quien fue afectado con la destrucción de un baño al interior de su vivienda y el corte de servicio de luz, ahora son tres viviendas más dentro de las cuales se encuentra el Templo Solo Cristo Salva en esa Ranchería de Bolanton, Municipio de Comitán de Dominguez, Chiapas. México.
Inicialmente Jose Gabriel fue “sancionado” el pasado 15 de Mayo de 2016 por los representantes de la Rachería, ya que cuando todavía no era evangélico recibió el beneficio de la construcción de un baño en programas Federales manejados por SEDESOL y que manipulan los representantes de la Ranchería para decidir quienes reciben ese beneficio aunque las reglas de operación de los programas no lo señalen de esa manera; la sanción consistía en “quitarle” la construcción del baño y los accesorios por lo que el Agente municipal convocó a la gente para ir a “recoger” las cosas, entraron a su propiedad privada, destruyeron la construcción, se llevaron la puerta, accesorios, el tinaco y cortaron el servicio de energía eléctrica.
Es importante señalar que en esa Ranchería los Evangélicos no pueden tener acceso a esos beneficios de programas de gobierno en tanto se mantengan en la decisión de no cooperar para las fiestas católico tradicionales y no aceptar cargos en esa misma festividad, aunque estén al corriente de sus responsabilidades como habitantes de la rachería. En años pasados en agresiones anteriores hacia los evangélicos, las autoridades promovieron la firma de un acuerdo que no defendía el derecho a la libertad de credo a pesar de que participaron funcionarios “especializado en el tema”.
El día de hoy 22 de Enero de 2017, los habitantes de esa Ranchería cortaron más servicios de energía eléctrica dentro de las cuales se encuentra el “Templo Solo Cristo Salva”, la casa de Adulfo A., Alex A. y de Gabriel A.; lo anterior basados en un “acuerdo de asamblea” que tomaron una semana antes, Asamblea a la que varios evangélicos está prohibidos de presentarse debido a que el Agente les ha anunciado que no tienen ese derecho.
Cabe señalar que los afectados del día de hoy, fueron amenazados el pasado 15 de Mayo de 2016 cuando fueron convocados para cortar el servicio de luz y destruir el baño que se encontraba al interior de la casa de Jose Gabriel G. y decidieron no participar porque también son Evangélicos y por esta acción les estaban cobrando una “multa” económica o en su caso también serían afectados con el corte del servicio. Se señala que son los representantes de la ranchería que han encabezado este tipo de actos ilícitos, los CC. Alvaro Arguello García con el cargo de Agente Municipal y Jose Eriberto Arguello Guízar con el cargo de Suplente de Agente Municipal.
A pesar de haber presentado denuncia ante la autoridad correspondiente por haber ingresado los agresores a propiedad privada en mayo de 2016 y haber solicitado la intervención de las autoridades Municipales y del Gobierno del Estado para que este problema se resuelva y se respete su derecho a la libertad de credo, no se ha logrado nada. Las autoridades y los operadores políticos de varias dependencias de Gobierno, han hecho ofrecimientos a los afectados de aceptar un “apoyo” para que paguen las multas que han creado los representantes del Ejido y que se alejen de los Evangélicos, en lugar de hacer su trabajo para defender el derecho de los afectados y el respeto del Art. 24 Constitucional; la negligencia continúa presente.
Quien asumirá la responsabilidad por no intervenir en casi un año y promover la comisión de más delitos? Cual será el tratamiento de este nuevo hecho ilícito? Intentarán llegar a un “arreglo” dejando fuera el respeto a la libertad de credo?

La pregunta no ha sido contestada y la repetiremos: “La falta de atención a los evangélicos, es una política de Gobierno o es capricho de funcionarios públicos?”--
Luis Herrera. Coordinación de Organizaciones Cristianas. Mision 21 Gramos.--